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人教版高中语文必修三古诗文

  噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上彼苍!蚕丛及鱼凫,建国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通火食。西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅。地崩山摧勇士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀附。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

  问君西游什么时候还?畏途巉岩不成攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上彼苍,令人听此凋红颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚峭壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如斯,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

  剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上彼苍,侧身西望长咨嗟!

  浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

  忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船附近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉生平不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无穷事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。年夜弦嘈嘈如急雨,小弦切切如密语。嘈嘈切切错杂弹,年夜珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝毫不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑凸起刀枪鸣。曲终收拨把稳画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

  沉吟放拨插弦中,整理衣裳起敛容。自言本是京城女,家在蛤蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,赤色罗裙翻酒污。本年欢笑复来岁,秋月东风轻易度。弟走参军阿姨死,暮去朝来色彩故。门前萧瑟鞍马稀,老迈嫁作商人妇。商人厚利轻分袂,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年龄,梦啼妆泪红阑干。

  我闻琵琶已感喟,又闻此语重唧唧。同是海角沉溺堕落人,重逢何须曾了解!我从客岁辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,常常取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。

  感我此言很久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其平易近于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之专心者。邻国之平易近不加少,寡人之平易近不加多,何也?”

  孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步尔后止,或五十步尔后止。以龟笑鳖无尾,则何如?” 曰:“不成。直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望平易近之多于邻国也。不夺农时,谷不成胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不成胜食也。斧斤以时入山林,材木不成胜用也。谷与鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是使平易近摄生丧死无憾也。摄生丧死无憾,王道之始也。

  五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无掉当时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺当时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,百姓不饥不寒,但是不王者,未之有也。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯全国之平易近至焉。” 19、劝学(背诵全文) 《荀 子》 正人曰:学不成以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮觉得轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,正人博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

  吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。正人生非异也,善假于物也。

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;坚持不懈,金石可镂。蚓无虎伥之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,专心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,专心躁也。

  及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭挞全国,威振四海。南取百越之地,觉得桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而埋怨。因而废先王之道,焚百家之言,以愚黔黎;隳名城,杀好汉,收全国之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸觉得金人十二,以弱全国之平易近。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临意外之渊,觉得固。良将劲弩守关键的地方,信臣精卒陈利兵而谁何。全国已定,始皇之心,自觉得关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

  始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁移之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌当中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,全国云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

  且夫全国非小弱也,雍州之地,崤函之固,自如也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。但是成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜年夜,比权量力,则不成同年而语矣。然秦以戋戋之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身故人手,为全国笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!

  人教版么 蜀道难 作者: 李白 噫吁戏,危乎高哉!蜀道之难,难于上彼苍!蚕丛及鱼凫,建国何茫然。

  (李商隐诗两首固然没让背,可是出题会考啊,悲剧= =所以仍是背吧,在说真的很着名) 锦瑟 锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。

  邻国之平易近不加(4)少,寡人之平易近不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻(5)。

  ” “不夺农时,谷不成胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不成胜食也;斧斤以时入山林,材木不成胜用也。

  百亩之田,勿夺当时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁白者不负戴于道路矣。

  1、蜀道难(背诵全文)——李白 2、秋兴八首(其一)(背诵全文)——杜甫3、咏怀奇迹(其三)(背诵全文)——杜甫4、登高(背诵全文)——杜 甫 5、琵琶行(背诵全文)——白居易 6、寡人之于国也(背诵全文)——《孟 子》7、过秦论(背诵最后三段)—— 贾谊 蜀道难(背诵全文) 李白 1、噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上彼苍!蚕丛及鱼凫,建国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通火食。

  杜甫诗三首(登高,秋兴八首其一,咏怀奇迹其三),蜀道难,琵琶行 蜀道难 这首诗,年夜约是唐玄宗天宝初年,李白第一次到长安时写的。

  《蜀道难》是他袭用乐府古题,睁开丰硕的想象,出力描画了秦蜀道路上的秀丽惊险的山水,并从文中流露了对社会的某些忧愁与关心。

  以下跟着豪情的升沉和天然场景的转变,“蜀道之难,难于上彼苍”的咏叹频频呈现,象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

  为何说蜀道的难行比上天还难呢?这是由于自古以来秦、蜀之间被高册峻岭反对,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。

  ”诗人以夸大的翰墨写出了汗青上不成超越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了奇异色采,如同一部乐章的前奏,具有惹人入胜的妙用。

  诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬,山高得连千里遨游的黄鹤也不得飞度,轻疾火速的猿猴也愁于攀附,不问可知,人行走就难上加难了。

  诗人侧重就其峰路的萦回和山势的峻危来表示人行其上的艰巨情状和害怕心理,捕获了在岭上盘曲盘桓、手扪星斗、呼吸严重、抚胸长叹等细节动作加以模写,寥寥数语,便把行人艰巨的行动、惶悚的神气,有板有眼地描绘出来,困危之状如在今朝。

  但诗人笔峰一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木冷落、鸟声楚切的境地。

  诗人借景抒怀,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等豪情色采稠密的天然景不雅,衬着了旅愁和蜀道上空寂凄凉的情况氛围,有力地衬托了蜀道之难。

  好象一串片子镜头:起头是山峦升沉、连峰接天的前景画面;接着平缓地推成枯树倒挂峭壁的特写;尔后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、绝壁、转石,共同着万壑雷鸣的音响,飞快地从面前闪过,惊险万状,琳琅满目,从而造成一种势若翻江倒海的强烈艺术结果,使蜀道之难的描述,的确到达了至高无上的境界。

  在十分惊险的氛围中,最后写到蜀中要塞剑阁,在年夜剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山屹立,削壁间断如门,构成自然要塞。

  他化用西晋张载《剑阁铭》中“开胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为借鉴,警戒战乱的产生,并联系那时的社会布景,揭穿了蜀中虎豹的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了国是的忧愁与关心。

  李白以转变莫测的笔法,极尽描摹地描绘了蜀道之难,艺术地揭示了古老蜀道逶迤、峥嵘、高大、高卑的面孔,描画出了一幅色采灿艳的山川画卷。

  言山之高大,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧勇士死,然后天梯石栈相钩连”......诗人“驰走风云,拷打海岳”(陆时雍《诗镜泛论》评李白七古语),从蚕丛建国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,缔造出博年夜浩渺的艺术境地,布满了浪漫主义色采。

  1.《五人墓碑记》5,6段 嗟乎!年夜阉之乱,绅耆而能不容易其志者,四海之年夜,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,鼓动感动年夜义,蹈死掉臂,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于全国,卒以吾郡之发奋一击,不敢复有株治;年夜阉亦逡巡畏义,很是之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不成谓非五人之力也。

  由是不雅之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不克不及容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于死后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于年夜堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。

  否则,令五人者保其首级以老于户牖之下,则尽其天算,人皆得以隶使之,安能屈好汉之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸正人哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之年夜,匹夫之有重于社稷也。

  翻译:唉!当魏忠贤作乱的时辰,仕进的人可以或许不改变本身志节的,中国之年夜,能有几小我呢?但这五小我生于平易近间,历来没受过诗书的教育,却能被年夜义所鼓励,踏上死地也不回头,又是甚么原因呢?何况那时假托的天子的圣旨纷纭传出,追捕同党的人遍于全国,终究由于我们姑苏人平易近的发奋抗击,使我党不敢再连累定罪;魏忠贤也游移未定,害怕公理,夺取帝位的诡计难于立即策动,直到现今的皇上即位,(魏忠贤惧罪)吊死在路上,不克不及不说是这五小我的功绩呀。

  由此看来,那末现在这些高官权贵们,一旦犯法受罚,有的脱身逃脱,不克不及被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、韬光养晦,或伪装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑下的行动,比起这五小我的死来,轻重的不同到底怎样样呢?是以周蓼洲师长教师的忠义显现执政廷,赠给他的谥号夸姣而名誉,在身后享遭到光荣;而这五小我也可以或许建筑一座年夜宅兆,在年夜堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士颠末这里没有不跪拜流泪的,这其实是百代可贵的际遇啊。

  不如许的话,借使让这五小我保全人命在家中一向糊口到老,尽享天算,人人都可以或许像看待仆众一样使唤他们,又怎样能让好汉们屈身下拜,在墓道上扼腕可惜。

  抒发他们有志之士的叹伤呢?所以我和我们同社的诸位师长教师,可惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以申明死生意义的重年夜,(即便)一个通俗老苍生对国度也有主要的感化啊。

  (有翻译比力好背) 2.离骚(节选)(这篇我们背了,讲义没要求背,讲义只要求背P59三句) 讲义要求:长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰。

  不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 3.《谏太宗十思疏》臣闻求木之长者,必固其底子;欲流之远者,必浚其根源;思国之安者,必积其德义。

  源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长;德不厚而思国之治,虽鄙人愚,知其不成,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之年夜,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念于安不忘危,戒奢以俭,德不处其厚,情不堪其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。

  岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则尽兴以傲物。

  奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲,则思满足以自戒;将有所作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海而下百川;乐般游,则思三驱觉得度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。

  总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

  何须费心苦思,代下司职,役伶俐之线人,亏无为之年夜道哉?翻译:臣传闻若要树木长得高峻,先要巩固它的底子;若要河水流得久远,先要挖深它的水源;若要国度长治久安,先要堆集朝廷对人平易近的德义。

  水源不挖深怎能但愿河水流得久远,底子不安定怎能要求树木长得高峻,德义不深挚却想要国度治理,即便愚蠢的人,也知道那是不成能的,更况且是伶俐的人呢?人君身居帝王重位,统治泛博全国,地位高与天齐,想永保无尽的福祉,若是不知道在安闲时想到危险,用俭仆来根除豪侈,德义不克不及厚积,私欲不克不及禁止,...

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